《住在树上》

*原文、解读和评论*

第一部分

【原文】现代社会接受海德格尔的说法“一切实践传统都彻底崩溃了”。植根于家庭和社会传统的期望正在失去意义。但面对看似无边无际的未来天空，我想，与其过早醒来，不如追随卡尔维诺《树中男爵》中的生活。

【解读】现代社会是从海德格尔那句话“一切实践传统都彻底崩溃”开始的。植根于家庭和社会传统的期望正在失去意义。但面对看似无穷无尽的未来世界，我想追随意大利作家卡尔维诺笔下的《树上男爵》的生活方式，“住在树上”，不想过早地离开地球，飞得很高在天空中（环游世界）。

【点评】文章第一段首先引用了海德格尔对“传统”的现代理解。以此为背景，借用卡尔维诺笔下人物科西莫的生活方式，提出了文章的中心论点：“生活在树上”。

这里的写作方法和大多数考生的议论文的写作方法是一样的。它紧扣问答题“在不断变化的现实生活中”，你提出了“个人、家庭、社会之间的差距或错位”以及“你有什么经历和想法”的问题。作者提出中心论点：他不愿意过早在天上飞，也不愿意在地上爬。他要选择像意大利作家卡尔维诺笔下的“树上男爵”科西莫那样向往天空的“树上”生活。 ，并扎根于大地。文章的要点非常明确。

第二部分

【原文】我们热情的灵魂天生就被赋予了超越的追求，蔑视远古坐标的束缚，热爱别处的芬芳。但当这种期望导致对过去观念的不假思索的批判，甚至导致虚无主义和达达主义时，我们就该警惕了。与秩序的差距和错位永远不能作为越轨行为的基础。尽管我们已经有了详细的蓝图，但我们还是无法控制自己，把自己的锚定在了浪尖上。

【解读】我们承载的灵魂天生热衷于超然的追求，不屑于传统社会和家庭坐标的束缚，热衷于外部世界的广阔和美好。然而，当这种期待演变成对过去观念的任意批判，甚至走向空虚，依靠废除传统文化和审美形式来发现真实的现实时，我们就该警惕了。 （即使我们的追求与秩序有差距、错位，也绝不能作为越轨行为的理由和依据。即使我们有详细的蓝图，但仍不能靠自己稳坐顶端）的波浪并设置我们自己的锚。

【点评】第二段主要分析为什么我们应该生活在“树上”而不是“飞向天空”。

这段话首先肯定了不被旧坐标束缚、超越世界的热情，然后批判了盲目向往遥远天空、肆意否定脚下土地的虚无主义倾向。这段话结合了正反两个方面，认为“住在树上”是追求理想、尊重现实的理性选择。这体现了考生对因放纵个人追求而导致的“不假思索”的批评乃至家庭和社会期望空虚现象的反思，体现了考生的理性精神。

第三部分

【原文】“我的人生故事一直嵌入在故事中，我从中获得了自己的身份共同体。”麦金泰尔的话一语中的。人类的社会性是无法根除的，要想登顶，总是要靠风。社会和家庭暂时被我们视为薄脊的象征物，部分原因是我们还缺乏经验和经验来支撑我们自己的认知。这种偏见的傲慢比知识分子的傲慢还要严重。

[翻译]“我的生活故事始终嵌入在我从中获得自己的身份社区的故事中。”麦金泰尔的话说到了重点。人类的社会性是无法消除的，想要获得成功，总是需要依靠家庭和社会的“风力”。社会和家庭暂时被我们认为是没有什么意义的符号，部分原因是我们还缺乏经验和经验来支撑自己的认知。这种偏见的形成和傲慢已经超出了我们的理性认知。

【点评】第三段通过引用麦金泰尔的话，凸显了个人与家庭、社会这个“共同体”之间密不可分的紧密联系，并从人类社会属性的角度阐释了生命“在树上”的现实意义。

本段从两个角度分析了社会和家庭对个人成长的意义。一是正面阐释，从人的社会属性和特征出发，阐释个体的发展需要借助家庭和社会的“风”力才有“成长”的可能；二是消极批评，一方面批评那些缺乏经验的人。社会和家庭的偏见和傲慢是贫困的象征；另一方面是自己依靠家庭和社会“无时无刻乘风破浪”而不自知的冷漠和麻木。

这段话揭露了现实中某类年轻人望天靠地的可笑和无知。这段话充分展现了考生将追求理想的热情与辩证思维的冷静、逻辑思维与批判性思维相结合的良好品质。

第五部分

【原文】在孜孜追求生命意义的路上，对自己的期望是一个动态的过程，是在与家庭、社会的联系中塑造的。我们的基础材料是对不同生活方式、不同角色的感受和理解。住在树上的科西莫，为土匪送书、修水利、维系爱情。他的人生观扎实、务实。如果我们用韦伯的话说“祛魅”过去，然后“迷惑”不断膨胀的自我，那么在失去外在期望的同时，我们并没有迷失自我。

【翻译】在孜孜追求生命意义的道路上，对自己的期望是一个与家庭、社会相联系的锻造自我的动态过程。我们生活和成长的基础是对不同生活方式、不同角色的感知、认识和理解。住在树上的科西莫，为土匪送书、修水利、维系爱情。他的人生观念扎实，也注重实践自己的想法。如果我们用德国学者马克斯·韦伯的“祛魅”理论来否定传统的实践光圈，赋予不断扩张的自我以“优雅的魅力”，那么，我们在失去外在期望的同时，也不会迷失自我。

【点评】第四段是前两段、三段意思的总结。它从生命意义的整体追求角度进一步强化了中心论点：“生活在树上”既是向自我追求的理想世界的“攀登”。 ，也是一个通过不断实践协调外在期望与自我价值追求而和谐发展的过程。

这段话通过我们成长的动态发展过程来理解“自我”和“人格”形成的基础和“真实本质”。明确“我们的基础材料是对不同生活方式、不同角色的感知和理解”；还运用了科西莫住在树上的“厚”理念和丰富的生活实践，为土匪送书、修建水利工程。丰富论据。作者指出，如果我们遵循韦伯的群体价值“附魔”理论，失去现实立场和社会集体意识，然后继续扩大和“附魔”自我价值，认为“我就是世界”，那么我们很可能会失去它。失去了世界，也失去了自己。这样，作者就论证的中心和基本材料进行了细致的分析和论证，增强了说服力。

第六部分

【翻译】毫无疑问，从家庭和社会的角度来观察一个人是不宽容和过时的。但我们应该放弃的不是人们从这个角度观察的批评，而是这种批评的肤浅和屈服于违背理性和常识的批评倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子和孩子之前省略了像骆驼一样承载过去遗产的过程，那么他的“永恒轮回”理论确实无法成立。更何况，当矿工诗人陈念希听从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地下生涯还原为都市小说的素材时，我们也没有资格指责他媚俗。

【点评】第五段从尼采关于人类永恒轮回的角度深刻理解和理解了社会和传统对个人成长的意义，进一步强调了“在树上”生活的价值。

在此，我们首先“退一步”，承认“仅从家庭和社会的角度来看待自我，有不宽容和过时的成分”，并指出我们需要对这种“不宽容”保持批评。然后“但是”一词转而指出现实中存在的“廉价批评”具有“反智倾向”，这种现象需要受到批评。考生在这里的分析体现了他们严谨的思维品质和辩证的思维方法。然后用尼采的“骆驼、狮子、婴儿”生命三境界理论来肯定以往传统对于个人精神成长的价值。用尼采“为自由而战”的狮子和“忘记过去”的“孩子”的哲学话语，他提出要像负重的骆驼一样前进。

第7部分

【翻译】我们与家庭、社会在追求理想上的差距最终只是概念上的区别，实践中的界限可能并不是很明显。比如，当我们追求内心的渴望，踏上途中权力的阶梯时，这是否伴随着期望的破灭，还是期望的实现？当我们塑造我们的生活时，生活也塑造我们。虽然我们不能否认家庭和社会的本性，但我们也承认我们的理想图景是轻浮的，与社会现实相悖的。我们不妨让实践经验先于言语。用无拘无束的心灵去欣赏波兰诗人切斯瓦夫·米沃什笔下的大海和风帆，效仿英国哲学家维特根斯坦的“凡是不能说的话就应该保持沉默”。

【点评】第六段论述了个人、家庭、社会之间所谓“差异”的统一，强调要在社会实践中检验自我、成就自我。

如果说前五段是围绕个人、家庭、社会之间的差异来探讨“树上居住”的内涵，那么本段则从两者的“统一”来论证“树上居住”的本质。这充分体现了考生对问题理解和思考的深度。从文章立意上来说，已经完成了从分割到综合的过程。

第八部分

【原文】树所采用的生活方式体现了个体的超越，保持着一种直白但不僵化的一维形象，即所谓“独立于世界”。这就是卡尔维诺为我们提供的理想的期望范式。生活在树上——永远热爱大地——升向天空。

【译文】树所采用的生活方式体现了个体的超越性，保持着一种固执正直但不僵化的所谓“独立”于家庭和社会的一维形象。这就是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——永远热爱地球，尊重家庭和社会的期望——冲天而起，为自己的理想不懈奋斗。

【点评】最后一段总结了全文，澄清并强调了中心点：生活在树上不仅尊重家庭和社会，而且在此基础上追求个人的理想和目标。换句话说，把个人理想建立在社会发展和国家需要的基础上，个人的人生价值就会闪闪发光——这就是考生对于作文题的评价：“在不断变化的现实生活中，差距否则，个人、家庭和社会之间的错位将不可避免地发生。”回答“您对此有什么经历和想法？”

2020年浙江省高考作文题

阅读下面的文字，并根据要求写出内容。 （60分）

每个人都有自己的人生坐标和对未来的美好期待。

我们的家庭可能对我们有不同的期望，社会可能会给我们分配不同的角色。

在瞬息万变的现实生活中，个人、家庭、社会之间不可避免地会出现差距或错位。

对此您有哪些经验和想法？写一篇文章并分享你的看法。

【注意】

① 你可以选择自己的角度、自己的想法、自己的主题。 ② 风格要明确，不能写成诗。 ③不少于800字。 ④ 不得抄袭或重复。

*总体回顾*

这么小的文章

会不会容易“误入歧途”？

总体而言，本文作为考试作文答题纸，题目严密，分析深入，逻辑严密。

这个概念既包括横向扩展的分析，也包括深入的见解。在分析的过程中，我充分调动了平时的积累，对中心进行了适当的引用和论证。

目前对这篇文章的批评主要集中在生僻词的使用和某些句型的“欧化”上。从社会角度来看，这种批评是有道理的。

然而，一切都需要在相对的“背景”中观察，才能更加准确。不知道大家是否承认，我们今天看到的一些古代“经典”的表达方式存在一些表达“问题”，但这丝毫不影响它们的“经典”价值。如果我们把这篇文章放在高中生的实际写作情况和回答高考“题”的“情况”来“评价”这篇文章，这篇文章确实反映了当前当代人阅读、写作和思维的前沿水平。高中生。 。就像我们可以给某道数学试题正确答案的考生打满分，但我们永远不会将考生的数学能力与数学专家进行比较一样，我们会评估考生对这道“作文题”的回答。如果你达到了同组考生的“尖端”水平，就可以评定为“满分”，而不需要从“更高、更快、更强”的角度来剖析本文的每一个字句。 ”，甚至与一些著名的作家的作品是“高”的，而不是“低”的。如果真是这样，那就留下“高考”的具体“情况”了。

有人认为候选人的文章“不讲人话”、“讲不好”。这种批评主要是由于文章中使用了一些生僻词汇和一些“准外语”句子。但从语文教育鼓励学生“多读书、多积累”的角度来看，学生将自己学习积累的“成果”用在高考答卷上，无可非议。因为学习的目的是为了应用。如果只是因为有些人“看不懂”，不会用，那么你又如何理解那些能够成功解决困扰众多高中理化老师的数理化“奥数”题的学生呢？被评为“顶尖”人才？ ？

当然，文章中的一些句子确实有点“笨拙”。这可能是考生在学习过程中养成的“学生口音”问题。这是需要在进一步学习中纠正的，是学生的“成长问题”。 “这并不影响‘高考背景’下对考生答案的评价。”

有评论家称，给这样的文章打“满分”会引起“模仿”。事实上，如果更多的高中生能够“模仿”考生的广泛阅读、有效积累和深刻思考，对于我们语文教育来说将是一件“好事”。虽然文章中的“学生口音”严重，但我们应该看到，学习不好的学生不会有这样的“学生口音”。

不在学校教书的人可能对此了解不多。老师们常常抱怨，一些基本的写作“技巧”已经教给学生“一百零八遍了”，但学生仍然没有掌握。老师们用了那么多的教育艺术手段，印制了那么多的“优秀范文”给学生，出版商出版了那么多的“满分作文”来指导。高中生的作文依然让老师们“头疼”。如果这么多优秀的正面教育都没有“影响学生”，这么小的文章岂能轻易“偏见”大家吗？

总之，一个普通高中生的一篇考试作文能产生如此广泛的影响，对于中国教育来说是一件好事。可以让大家进一步思考什么是中国教育。

评老师：何国基 广州中学语文系主任、高级教师

本期主持人：南都记者梁艳艳

协调执行：南都记者梁艳艳、实习生麦晓婷

插图：沉淑婷