准备常识的考验：儒家发展和演变中的关键节点-Yanji Huatu
1。春季和秋季 - 儒家的创造
先驱孔子：
1。核心思想是“仁慈”，即，“爱别人”，“限制自己并返回礼节”，“不要对他人做你不想让别人对你做的事”，以及其他协调人际关系的道德理论；他反对当时在社会上出现的苛刻和暴政，并要求统治者“以美德的身份管理人民”，“管理美德的人”，并“以安全性和有效性爱别人”，其中包括面向人们的想法。
2。提出“仪式”。为了回应春季和秋季“仪式崩溃和音乐”的社会现实，他强调使用“仪式”来调节和限制自己的行为，并要求“纪律自己并恢复仪式”，也就是说，即可恢复理想的中国和西部的仪式和音乐体系，并在Zhou王朝上以及在同一时代的关系，并在同一时代进行了良好的关系。卑鄙和“和谐但不同”。
3.教育：创立私立学校，主张“没有区别的教学”，打破了贵族垄断文化教育并扩大教育对象范围的情况；他将“成人”和“绅士”作为教育目标，并提出了许多重要的教育原则，例如“根据能力教学”。
4.文学：他编译并编译了文件的“六个经典”（诗歌，书法，礼节，YI，音乐，春季和秋季），这有利于文化企业的发展和继承。
2。在交战时期 - 康普西利亚主义得到了丰富和发展
代表性人物Mencius和Xunzi。
孟子：（“子公司”）
1。具有“仁慈”，“公义”，“仪式”和“智慧”的道德规范系统，作为基本内容，而“仁慈和公义”是最高的道德原则。同时，人际关系分为五种类型：父亲和儿子有亲戚，君主和部长有公义，丈夫和妻子的状况不同，年龄较小，有序，朋友有信心。
2。孔子对“仁慈”和“以美德的管理”的看法，提出了一种相对完整的“仁慈政府”理论，要求统治者停止吞并战争，减少税收，控制人民的财产，尊重善良和有能力。
3。它提出了“以人为导向”的想法，并提出了以“人民重视国王和国王不那么可疑”所代表的以人为导向的理论，这已成为其意识形态系统中最有价值的组成部分。最典型的说法是“人民是最重要的，国家是下一个国家，而国王是最不重要的。”
4。就道德概念而言，我们倡导“自然是好的”，并实施仁慈的政府来应对和扩大人们的良好本质。
Xunzi：
1。天堂与人之间的关系：天堂总是在行动，而不是对Yao，也不适合Jie；它强调了人类在自然面前的主观倡议，并提倡“管理天堂的命运”，“试用万物”并“通过能力改变他们”的想法。 Xunzi清楚地宣布，他应该控制天堂的命运并使用它，而理解天堂的方式就是控制自然世界，以控制天堂的方式。
2。据信，学习的最高目标是掌握“仪式”。人们认为，管理国家应该专注于礼节和教育，并强调使用礼节和法律；
3。国王与人民之间的关系：船只和水理论（国王，船只和人民是水）。 “国王是一条船；普通人是水。水带有船，水覆盖了船。”
4。倡导“自然邪恶理论”。
3。儒家在汉朝成为东正教思想
代表Dong Zhongshu：
1。响应着集中化的需要，我们提出了“春季和秋季时期的巨大统一”，并“仅仅将所有思想和尊重儒家流派放弃”；
2。回应加强君主的力量，“君主权力的神圣权力”，“人与自然的统一”以及“人与自然的共鸣”；
3。为了应对土地吞并的严重现实，我们应该全面发挥儒家的仁慈政府观念；为了应对与人打交道的标准，我们应该提出“三个债券和五个稳定的人”和虔诚的虔诚。
Yanji Huatu
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